牛根生的“债”与“败”

主任郭振玺的穿针迎线下，得到了温家宝总理的批示，最后以行政命令方式，帮助蒙牛渡过了生死大关。

2008年，再访牛根生时，我们之间曾有一个有意思的谈话片段。我提到蒙牛内部有党委、经常搞政治学习、喜欢讲政治，打趣说：“一个民营企业为什么搞得很有国企的感觉。”

“你说对了！你发现了蒙牛一个最重要的特点。”牛根生嗓音忽然间响亮了起来：“我建议你的稿子应该重点从这个角度写。”

这的确是一个悖论。在国营工厂多年的牛根生，他对国有体制弊端引发的人事和产权问题有着最深刻的感受。蒙牛能在短时间内迅速崛起，成为伊利、光明等奶业国企的劲敌，正是得益于它在体制和产权上的天然优越性。

一个原本的商业伦理错误，如今却陷落于体制倒退的困境之中。

一个人的认罪和悔改，竟是这么的难。

牛根生的中国式谋略

牛根生是一个非常复杂的人。他个人的成功和失败，都有着某种标本意义。

在很长一段时间里，他都是商业偶像、道德的完美化身。他的语录、他的自我行销术、他的高调“裸捐”慈善，使得许多人一度被他的这种个人光辉所晕眩。

“他很能说，也很有表演的天赋；面对不同的人，政府领导、记者或是员工，都各有一套话语体系。”接近中国乳业领袖的陆先生认为：“从某种意义上说，他和宗庆后、史玉柱这些人很像。虽然性格各异，但都是内心非常相似的一类人 ——他们是天生的营销高手。”

牛根生的身上，烙刻着《水浒》与《三国》中的中国式谋略与生存法则。

早在1800年前,当世界上的大多数民族还处在野蛮、蒙昧当中,我们的祖先就已经发展出强大而完善的谋略系统。如果说《三国》书写的，是主流社会做人的潜规则，《水浒》彰显的，则是非主流社会做人的潜规则。

牛根生是典型的“宋江式”企業家。在蒙牛推出那本演绎他个人神话的 《蒙牛内幕》中，他并不忌讳自己少年时曾混迹帮派的经历。这让牛根生早早就洞悉人性。在伊利时代，他就以“财聚人散，财散人聚”为座右铭，用郑俊怀奖给他买桑塔纳的18万元买了4部车让员工上下班用，也曾把自己的108万元年薪分给众人。所以，他深得弟兄们的拥戴，成为“梁山”事业的核心。这让他在1999年初创办蒙牛时得到了许多人的帮助。牛根生也多次绝处逢生，所谓“小胜凭智，大胜靠德”，运气中自有必然。

1999年，被逐出伊利的牛根生置之死地而后生，带着旧部攻城掠地，进入了中国的主流商业社会舞台。十年间，伊利、蒙牛、光明等几家乳企之间短兵肉搏、勾心斗角。在公众视野里，他扮演着道德讲师的角色，而在同行和竞争对手眼中，牛根生则有另一副面目。

“你怎么看待这个人？似乎很多见过他的人，都觉得他是个有大智慧的人。”2006年，某外资乳业巨头高管王先生在一次私下交流中反问我。那一刻，他的脸部表情高深莫测。

此时让王先生陷入巨大困惑的，是他所面对的中国市场。自进入中国以来，外国乳业巨头几乎全军覆没。“有时，我们会自嘲我们是在和几支说不清楚的军队打仗：他们看上去很正规，背后又完全不是那么回事：他们的奶源很差，什么东西都敢加进去，把产品价格压得很低，把精力都花在广告攻势……”

2008年5月间，知晓毒奶粉内情的新西兰乳业巨头恒天然出于恐惧，把奶粉事件上报新西兰政府，并由新西兰政府转达给中国政府。随后，一场8级强地震撼动了整个中国乳业。

作为公众心中的乳业“道德标杆”的老牛，自然碎得只剩下一堆玻璃渣子。在三聚氰胺事件演进中，牛根生的“权变”呈现得淋漓尽致， 他多年苦心经营的“道德形象”也逐一破产。他的流泪，他的悲情，在人们眼中都成了演戏，高调的“裸捐”几近欺世盗名。他随后几次三番对外的“慈善”姿态，依然不能挽回他曾最在意的美誉。

老牛爱讲《道德经》，自称最推崇老子的思想。然而，现在看来，他所谓的“道”，实为一种“术”——谋略，心术、权变。究其根本，不过是手段与方法。

“世无道，术勃兴”。当一个社会的“道”已全面瓦解，成功者口里的“道”，只不过是“术”的一种面具。若没有终极价值为基石，所谓的“道德高标”只是一场实用主义和满足个人虚荣心的“秀”。所谓“大善近伪，大智近妖”，如是也。

放长远看，这种黑压压的中国式谋略，无一不破产。不信，你看前有牛根生，近有另一位倡导“商业文明”的企业领袖——马云。

你忏悔了么？

在其《市场的逻辑》中，张维迎曾高度赞美了自由市场所赋予人们的彼此信任与合作。而我始终怀疑他的信念过于“乌托邦”。西方的市场经济理论，是建立在宗教信仰的基石上。在一个没有信仰为基础的社会，若完全依靠一只“看不见的手”来纠错，需要付出更为沉重的代价。

君不见，中国乳企们受到的惩罚，是以多少无辜婴孩的性命为代价换来的“修正”。

事实上，“三聚氰胺”事发后，长达两年之久的乳业新国标修订过程中，依然充满着利益的争吵与操控。2009年，几经波折出台的“新国标”，被广州市奶业协会理事长王丁棉抨击是“全球最低的标准”，“一夜回到25年前”。

命运，总会让经历过人生打击的人有所忌惮和恐惧。牛根生曾在武夷山一次企业家论坛上说过一段充满禅机的话：“命和运其实是两码事，企业做好了是运，做不好是命。”

2008年10月18日，在向他的企业家同学紧急求助后，牛根生写了一封洋洋万言的信，他用了一个颇为煽情的标题——《中国乳业的罪罚治救》

但是，你忏悔了么？若没有，奢谈什么罪与罚呢？若没有，你岂能得着“救赎”？

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