科山土楼群

对科山土楼的印象，我是在30多年前就已烙下了的。彼时二八年华不负韶光，曾经有过一次同学间的远足邀游，郑兄的老家科山即是其中一站。岁月悠远，当年远足邀游的同学已天各一方、大抵少有联系了，所见所闻的诸多情景更已淡然消逝，但郑兄祖上世居的那一座座土楼，仍时常縈回于脑际。因了这，当我萌生出撰写土楼风情系列文章的念头时，再作一次科山土楼行也便早早排上了日程。

科山位于平和县芦溪镇东部，是东槐村辖下一个村民聚居点。东槐旧称“桐皮”“潭皮”，是芦溪镇内一个较大行政村，东部隔着一道柯山岭与南靖县的葛竹村接壤，西侧经由芦溪镇至平和县城约60公里路程。实际上在1955年以前的很长一段历史时期，今南靖县葛竹村亦归属平和县管辖，东槐与葛竹两村民众互动频仍，海拔近千米的柯山岭虽然陡峭险峻，却有古道相通，交通尚算便捷，而东槐因地利之便，逐渐形成人口相对集中的小圩市。许是造化弄人，葛竹村于1955年划归南靖县后，与东槐两地民众往来渐次减少，柯山岭便越发难以逾越，东槐圩也就日渐没落了。

科山社就在柯山岭下，六七百号郑姓人口聚居于地势狭长的溪谷坡地。站在柯山岭眺望，四座或圆或方的土楼一字排开，呈南北走向坐落于曲折迂回的溪流西岸，使得这个偏远静谧的小山村多了几道沧桑悠远的岁月履痕。这些土楼建筑均诞生于清代中晚期，这一时期，正是闽西南山区土楼建筑兴盛之时，比肩矗立的四座土楼，成为科山郑氏世代繁衍兴旺的写照。

毓秀楼

从建筑年代看，毓秀楼应属科山土楼群中最早建成的一座土楼。这是一座方形双环楼，楼高二层，面宽约30米，纵深约34米，占地面积约1020平方米，正面为三川式屋顶，外墙面二层设有方形窗口。大门朝向东北，为条石方框套拱券门，门宽1.68米，高2.54米，门楣上方嵌有一块石雕“毓秀楼”匾额，题款为“嘉庆戊午年”。匾额下门楣处置有两枚圆形浮雕门簪，中间为太极阴阳鱼，环饰菊花图案。门前铺有三级条石踏跺，前面视野开阔，有一空旷广场，为村民开展活动的主要场所。进门走过门厅，前面是一个长约12.8米、宽7.2米的方形楼埕，楼内共计十个单元二十二开间，单元门原为砖砌拱券门，有部分改建成矩形门，内立面为青砖墙面，未设内台明。楼内单元均为二进式含小天井格局，靠近门厅单元前落为马鞍脊屋顶，与大门相对的一单元一层为郑氏祖祠，其余各单元为住户。二层设有闭环式方形内连廊，经由门厅一侧公用楼梯上下，各单元户内未设自用楼梯。

毓秀楼建成时间为清嘉庆戊午年（1798），迄今恰好220年整，据族谱记载，建楼者为科山郑氏十二世三房公郑日。整座毓秀楼原先保存完好，大约在20世纪90年代，有住户于楼内设置茶坊加工茶叶不慎引发火灾，导致后侧数单元被烧毁，如今毓秀楼仅前部分尚且完好，后半部分侧早已坍塌破败，残亘处长满香蕉树、藤萝等绿植。直至2010年，郑氏子孙在正对大门原址重修郑氏祖祠，供奉郑氏先祖牌位，并立碑以记。

溪春楼

溪春楼就在毓秀楼南侧，沿溪边迂回行走百多米即到，实际两楼之间直线距离不过20米，是科山土楼群中唯一的圆形双环土楼，楼体直径约30米，高三层，也是科山土楼群里最高的一座。楼门朝向东北，为花岗岩条石方框套拱券门，门宽1.68米，高2.58米，配有内外双重木门扇。门前置有五级垂带踏跺，门楣处嵌一石刻“溪春楼”匾额，楼名左右未见落款。匾额下方门楣处亦置有两枚太极阴阳鱼状浮雕门簪，形状与毓秀楼类同，墙根外侧铺有石砌外台明，宽约0.9米，高约0.7米，靠近大门左侧立一块“石敢当”。走进大门，门厅、楼埕均为卵石铺设地面，楼埕直径约9.4米，右侧有水井一口。楼内平面共计十四开间，内墙为青砖墙面。扣除门厅和中间一单元三开间的祖堂公厅，左右两侧各有四个住户单元，合共八个住户单元，入户均为砖砌拱券门，顶部左右各置一方形石雕门簪。各住户单元为二进式，分前后两落，因单元含墙进深仅9米有余，前落显得狭窄逼仄，仅具通道功能；中间带一宽不盈尺的袖珍小天井，当属我所见过土楼中最小的天井，天井底部设有畅通的排水窨道。越过小天井，后落厅堂较为宽敞，靠墙边有楼梯通往二层。三层则为通廊式结构，单元内不再设楼梯，需经由门厅左侧的公用楼梯上下，三层设有闭环式内通廊，通廊每隔三个单元又设置一道青砖拱券门，拱券门外侧山墙延伸至窗外檐下。

溪春楼整体概貌保存基本完好，仅部分单元前落屋顶塌陷，楼体结构严谨，楼内窗棂做工考究，部分樨头构件雕工精美，称得上是一座土楼精品。如今楼内尚有一户单口之家居住，其余住户均已迁至楼外。因楼名匾额未刻建楼时间，经查询郑氏族谱得知，溪春楼建成于清道光二十九年（1849），由科山郑氏十三世五房公郑囒所建，迄今近170年历史，比毓秀楼晚了半个世纪。

聚德楼

聚德楼紧挨着溪春楼南面，两楼之间隔着一道约莫三四米宽的巷道，位置上处于科山四座土楼中的最南端。就外观而言，聚德楼与毓秀楼有着异曲同工之妙，也可以说是毓秀楼的复制品。同样为方形双环楼，楼高二层，大门朝向东北，为褚红色条石方框套拱券门，内外双重木门扇保存完好，门前铺设三级踏跺。门楣上方嵌一石刻“聚德楼”匾额，匾额下方门楣处置两枚圆形太极纹饰门簪。楼内共计10个单元22开间，正对大门一单元三开间为二进式祖堂，前落向楼埕凸出数米，使得中间楼埕呈“凹”字形状。二层设有内通廊，后侧横排通廊比其余三面高出约60厘米。其内部结构与毓秀楼不同之处，在于除了门厅一侧有公共楼梯通往二层外，四个角落又各有一副楼梯，整座聚德楼共计设有五副楼梯可供上下，极大地方便了楼内住户活动。与毓秀楼另一处不同的是，聚德楼大门前方约十米处立有一堵照壁。这一照壁的出现，缘于聚德楼大门正前方是两山交汇的岔口，这在风水学上是大忌，故在堪舆者的建议下立一堵照壁以避凶兆。

依楼名匾额上的落款可知，聚德楼建于清道光壬寅年（1842），比溪春楼早7年建成。据族谱记载，建楼者为科山郑氏十三世六房公郑纤，与毓秀楼肇基者郑日、溪春楼建楼者郑囒互为父子、兄弟关系。

阳春楼

与毓秀楼、聚德楼的方正规整，溪春楼的浑圆端庄相比，处于科山土楼群最北侧的阳春楼则显得较为奇特，其形状似圆非圆、似方非方，从外观之呈扁长状的椭圆形，由内而观又仿佛形如龟背的八卦状。其为双环土楼，楼高二层，门朝东北而开，为花岗岩条石矩形门，门宽1.52米，高2.4米。门楣处匾额为“阳春楼”，题款时间为“光绪壬辰年”。楼内卵石铺设的楼埕长约12米，宽约9米，除一口水井外别无他物，显得略为空旷。埕边檐下未设内台明，楼内平面22开间，扣除门厅和正对面的公厅不计，两边共计10个住户单元，单元入户均为砖砌拱券门，各单元内立面为青砖墙面，入户门边墙体刷着“伟大祖国满园红”等字样的标语式对联，彰显着上世纪六七十年代的文化特征。沿着门厅一侧楼梯步上二层，靠窗一侧设有内通廊，每隔三间设一道砖砌拱券门洞，共计八道拱券门洞，所处位置山墙延伸至窗外檐下，环楼形成椭圆形的八卦状，形象独特，颇为与众不同。

樓名匾额题款的“光绪壬辰年”为公元1892年，由此推算，阳春楼建成至今尚不足130年，在科山土楼中算是“资历最浅”的一座土楼了。与另外三座土楼相比，阳春楼外形略显简陋，但整体保存相对完整。颇为遗憾的是，阳春楼由何人兴建，郑氏族谱未有记载。

科山土楼与郑氏渊源

从1798年毓秀楼肇基起始至1892年阳春楼落成，前后不足百年时间内，地势偏远的小小科山村社先后矗立起了四座形状不一、建筑工艺各擅特色的土楼。尤其难能的是，建筑土楼需以耗费巨大的财力、物力、人力为代价，科山郑氏能在短时间内完成这样的浩大工程，在当时堪称大手笔了。

据当地人家珍藏之旧版《郑氏族谱》（民国二十四年裔孙惠培所录）记载，东槐郑氏系南宋义士郑虎臣后代，郑虎臣之父均宝公郑埙曾于宋理宗年间出任越州同知，遭奸臣贾似道陷害流放致死。宋德佑元年（1275）贾似道督师应战元军兵败，被弹劾罢相谪为高州团练副使，发配循州（含广东惠州一带）安置。时有会稽县尉任满到京的郑虎臣为雪父仇，请旨押解贾似道，一路对贾似道凌辱备至，只希望其受辱不过自寻绝路，岂料贾似道乃贪生怕死之辈。行及漳州城南，郑虎臣诛杀贾似道于木棉庵（今木棉庵尚有碑记遗存；明代文学家冯梦龙著《喻世恒言》第二十二卷《木棉庵郑虎臣报冤》详细记述了郑虎臣在漳州城南木棉庵诛杀奸臣贾似道的故事）。杀贼之后，郑虎臣携道生、道养两子在漳州城南郊安家避祸。不久南宋灭朝。元朝至正年间，有贼寇陈机察作乱，道生、道养兄弟乃倾尽家财，募乡兵讨伐，因功授予太尉之职。元顺帝年间，郑道生兴兵大战陈友谅力竭身死，道养率兵救兄不成，亦自刎沙场。元朝既亡，道生遗下两子郑兴、郑容皆隐居不仕，后于明洪武年间自漳州徙居芦山，郑兴居于下卿里（今芦溪镇树林村井仔头），郑容居于上卿口（今东槐水井坑口）。是故，郑虎臣之孙郑兴、郑容为平和芦溪郑氏开基祖。

谱载，郑容之孙、东槐郑氏三世公郑德生曾在上卿口建有墩头围楼一座，大约于嘉靖年间，墩头围楼不幸被山贼焚毁，火势殃及郑氏子裔一百零四口，只有年逾五旬的六世廷华公夤夜惊觉，怀抱中堂供奉的观音菩萨越窗而逃。因廷华公长子真佑在外地做生意，幸免于难。廷华公寻至长子处，父子二人寓居漳州城。廷华公年至六九方继娶妻室，虽年事已高，却也老当益壮又生了四个儿子，其后世子孙部分定居漳州，而真佑则有部分子孙回到东槐科岭脚建基立业，衍传生息。据此，今科山郑氏亦尊七世真佑公为开基祖。

昔墩头围楼所在位置大概在今之科山社南边的水井坑口，因为年代久远，其址早已无存。其后很长一段时间内未见科山郑氏再建围楼的记载，及至毓秀楼落成，已在200余年后的嘉庆年间。据旧谱载，科山郑氏十二世郑日公生于清雍正辛亥年（1731），卒于清嘉庆戊午年（1798），卒年正是毓秀楼落成之时。郑日公在世六十八岁，膝下育有七子，可谓子孙兴旺，其妻周氏更以九十一岁遐龄终老，在世时曾五世同堂，衍下人口达到150余人之众，一座毓秀楼自然不堪负荷。好在派下人口既多，子孙亦事业有成，闽人素有“树大分杈、囝大分家”的传统，除郑日公四子举家徙居广西、七子馚徙居南靖县南坑麻竹头外，先是六子郑纤于清道光壬寅年（1842）自筑聚德楼一座，外观仿照毓秀楼规制，仅在内部结构上进一步优化。郑纤育有四子，在世四代同堂，以一座聚德楼安居绰绰有余。紧接着七年之后，郑囒所建溪春楼亦于清道光己酉年（1849）峻工落成。郑囒为郑日五子，膝下又育有五子，在世亦四代同堂，只可惜他在溪春楼竣工落成的前一年即告寿终，享受不到新居乔迁之喜了。至于阳春楼由哪一世郑氏先祖肇建，旧谱则无记载，概因科山郑氏旧谱所录仅至十四世而止，之后各派房下衍传均未见补录，对此，只能留待今后进一步了解考据了。就平和县境内而言，如科山这般同一个村社有着如此密集的土楼分布，而且筑楼者又是同宗同源的一个家族，显然并不多见。尤其毓秀楼、聚德楼与溪春楼的肇建者还是父子、兄弟关系，更是绝无仅有的了。

自平和芦溪郑氏开居祖郑容于明洪武年间徒居上卿口迄今已近700年，而以七世祖郑真佑拓基科山算起也已近500年，郑氏在科山繁衍二十几代，也算是人丁兴旺、人口衍传颇广。除早年曾有各房裔孙徙居广西、南靖、台湾等地外，近年亦多有族亲后裔迁居外地。国人素来安土重迁，有些人因了生活所迫而不得不远离家乡，更多的人则立足原乡本土发展。但无论在哪里安居拓业，对祖地的浓浓乡情总是割舍不断的。如今这些土楼大多已人去楼空，除毓秀楼因十几年前遭遇祝融之灾毁损大半外，其余均大体保存完好。但这种完好也可能只是暂时的，如果能够对其进行保护性维护开发，无疑将成为不可多得的旅游资源，也将大大延缓其衰败进程。如果不加以修缮维护，恐怕在不远的将来，便将破败坍塌，成为一种记忆了。

无论行走多远，土楼永远是老家的一个符号，也是游子心中的一种图腾。

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